בעזה"י יום ו' ערב שבת קודש לסדר ואתחנן י"ב אב ה'תש"ע

שלום וברכה אל כלליות אנשי שלומינו היקרים, חסידי ברסלב תלמידי "היכל הקודש" די בכל אתר ואתר, הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד.

הנה השבת הזו נקרא "שבת נחמו" שקוראים בהפטורה (ישעיה מ') "נחמו נחמו עמי יאמר אלוקיכם" שהקדוש ברוך הוא מנחם אותנו כפליים, ועיקר הנחמה שנוכל להחזיק את עצמינו מעכשיו יחד, כי כל חורבן בית המקדש היה רק מחמת שנאת חינם כמו שאמרו חכמינו הקדושים (יומא ט) ועדיין מרקד בינן, ועלינו להתחזק מעכשיו באמונה פשוטה בו יתברך לידע שהוא יתברך מחייה ומהווה ומקיים את כל הבריאה כולה, והכל מושגח בהשגחה פרטיית, (חולין ז.) אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה, אדם לא מקבל מכה קטנה באצבע הקטנה, אם לא הכריזו קודם כל מלמעלה, ואמרו (יומא לח) בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך, אין אדם נוגע במה שמוכן לחבירו ואין מלכות נוגעת במלכות חברתה אפילו כמלוא נימא, ולא כמו שבני אדם חושבים שהם יכולים לעשות רשעות להזולת וכו' וכו', הם שוכחים שבו ברגע שעושים רשעות להזולת, עושים רשעות לעצמו, כמאמר התנא הקדוש (אבות פרק ב') על דאטפת אטפוך, וסוף מטיפיך יטופון, העולם אינו הפקר, כל מה שאדם עושה להזולת הוא עושה לעצמו, ולכן השבת הזה הוא שבת תשובה על שנאת חינם, שמשם נובע כל הצרות והיסורים והמרירות והדכאונות שבני אדם סובלים, ומהשנאת חינם נגרם חורבן בית המקדש חורבן בית המוחין, עכשיו הקדוש ברוך הוא מנחם אותנו ובשבת הזו מתקיימת "ונגלה כבוד הוי"ה וראו כל בשר יחדיו כי פי הוי"ה דיבר", אין העולם הפקר כלל, ולכן אני מאד מבקש את כלל אנשי שלומינו, תחזיקו את עצמכם ביחד ותראו לכבד אחד את השני, כי כבוד הבריות זה מאד מאד חשוב בעיניו יתברך, ורואים במדרש תנחומא (פרשה זו ואתחנן) איך משה רבינו לפני ההסתלקות שלו מבקש סליחה מעם ישראל, אולי אמר להם תוכחה שפגע במישהו וכו', שומו שמים משה רעיא מהימנא מבקש סליחה מעם ישראל, וכולם מוחלים לו בפה מלא ואומרים אדרבה רבינו משה אתה תמחול לנו, שציערנו אותך מאז שהוצאת אותנו ממצרים, רואים מכל זה איך שאדם צריך לשמור על כבוד הזולת ולעקור מאתנו את הגזענות הארורה, ואנחנו צריכים להתחבר יחד עם כלל נשמות ישראל, ולאהוב את כולם, וזה עיקר הנחמה שאנחנו מתנחמים בשבת זה, אשרי מי שיכול להכניס את הדיבורים האלו בתוך לבו, ולברוח מהס"מ הרשע שכל הטומאה והזוהמה שלו הוא רק לעשות פירודים בין נשמות ישראל "הפרד ומשול", שזה קליפת המן עמלק שקיטרג ואמר (אסתר ג' ח') "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים" והצדיקים שבכל דור עוסקים בתיקון הבריאה על ידי שמאחדים את נשמות ישראל יחד, הלוואי שכולנו כבר נוכל לעזור אחד את השני, ובזכות זה יהיה הגאולה.

המאחל לכם שבת שלום ושנה טובה ומתוקה

בעזה"י יום א' לסדר כי תצא ה' אלול ה'תש"ע
 
שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל  כלליות אנשי שלומינו היקרים "חסידי ברסלב" תלמידי "היכל הקודש" די בכל אתר ואתר, הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד.

הנה ראש השנה הקדוש והנורא מתקרבת ובאה שאז הוא יום הדין שדנים את האדם על כל השנה, כמאמרם ז"ל (ראש השנה טז.) הכל נידונים בראש השנה; ואמרו (בבא בתרא י:) כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה כך חסרונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה; ואז כותבים לו את התקציב על כל השנה, כמאמרם ז"ל (ביצה טז.) כל מזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה, וכן ספרי המתים וספרי החיים פתוחים לפניו יתברך ביום הדין הנורא, ואדם לא יודע מה ואיך יצא דינו, ולכן אשרי מי שנוסע אל רביז"ל באומן על ראש השנה כמו שהזהירנו מאד על זה, וביקש שכל מי שמאמין בו שיבא אצלו על ראש השנה איש בל יעדר, ותהילה לאל האחים היקרים יחיאל מאיר נ"י ומשה יהושע נ"י זילבר, מכינים לנו בית הכנסת גדול מאד שמאכסן שמה למעלה מאלפיים אנשים כן ירבו, אבל דא עקא שההוצאות גדולות מאד ולכן ראוי שכל אחד מאנשי שלומינו יקנה מקום ישיבה, שזה סך הכל חמשים דולר, עולה הכרטיס כל כך הרבה כסף וכו' אזי עוד חמשים דולר עבור רכישת כסא לישיבה לא יעשה אתכם עניים, וזה בכלל צדקה לבית הכנסת הגדול באומן שעולה להם הון תועפות, ואשרי מי שקונה לעצמו מקום לישיבה, כי כך אמרו חכמינו הקדושים (ברכות ו:) כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו; ואל יקל בעיניך דבר זה, כי המקום (המגמטר) עולה הון תועפות, ובזה שאתה קונה מקום לישיבה אתה עוזר לשלם את ההוצאות המרובות שיש שמה, ואל תיקח את זה בניקל, ובזכות זה יהיה לך חלק בהראש השנה של רביז"ל.

המאחל לכם ברכה והצלחה מן השמים
וכתיבה וחתימה טובה שנת גאולה וישועה

בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר כי תצא י' אלול ה'תש"ע

שלום וברכה אל כלליות אנשי שלומינו היקרים "חסידי ברסלב" תלמידי "היכל הקודש" די בכל אתר ואתר הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד.

הנה האריז"ל אמר על הפסוק (דברים כט) "פן יש בכם ש'ורש פ'ורה ר'אש ו'לענה" שזה ראשי תיבות שופ"ר, ויש לפרש איזה קשר יש לפסוק זה אל שופר? אלא רש"י פירוש, "שורש" מגדל עשב מר כגידין שהם מרים כלומר מפרה ומרבה רשע בקרבכם; היינו שיש בני אדם שהטבע שלהם שנולדו עם מדות רעות וכו', ויש בני אדם שקלקלו מעשיהם עד שהטבע שלהם להיות איש רע ובליעל, לעשות רע ורשעות להשני, ואם תשאל אותו למה אתה עושה רע להזולת? או לי? יאמר לך, סתם ככה, וכו', וזה בא שיש טבע רע אצל בני אדם להיות מר וממורמר ומפרה ומרבה לעשות רשע להזולת בלי שום טעם, על זה אנו תוקעים בשופר שלשים יום קודם ראש השנה לעורר את האדם לתשובה, ולשרש מעצמו את הרע שיפסיק לעשות רע להזולת, ולצערינו הרב אנחנו רואים שיש אנשים שכל חיותם הוא להציק להזולת, על לא דבר, ואם תשאל אותו למה אתה עושה לי רע? יאמר לך סתם ככה, בלי שם טעם, וזה בא מהרשעות שנדבק בו, ולכן עכשיו בימי אלול צריכים לשרש מעצמו את הרע ולא לעשות בדיחות על החשבון של השני, וכמו שאמר החכם מכל אדם (משלי כו) "כמתלהלה היורה זיקים חצים ומות, כן איש רימה את רעהו ואמר הלא משחק אני", יש בני אדם שאומרים בדיחה על הזולת כשרואים שההוא נפגע אומרים הרי סתם אמרתי צחוק, ולא יודעים שבאותו רגע הכניסו חצים בלבו והרגו אותו וכו' כי הוא נפגע מאד והוא שבור כחרס הנשבר וכו', ואנשים חושבים שזה צחוק, ובין כך הרגו איש וכו', ולכן על זה אנחנו תוקעים בכל יום שופר לשרש מאתנו את השורש פורה ראש ולענה שיש בכל אחד ואחד מאתנו שרק רוצה לעשות רשעות להזולת, ולצערינו הרב יש היום אנשים שקוראים את עצמם מנהיגים וכדומה ולא נזהרים בכבוד הזולת, ולכן עכשיו בימי אלול הקדושים בשעה שתוקעים בכל בוקר שופר צריכים לקבל על עצמו לשרש ממנו את המדה הרעה המגונה הזו לצער את הזולת, וצריכים לזכור מאד שהנה בא ראש השנה שהוא היום הדין, ובאיזה פנים נבא אליו יתברך לבקש ממנו יתברך שיחוס וירחם עלינו ויתן לנו חיים, פרנסה, בריאות וכו', כל אחד כפי משאלות לבו, בשעה שהוא מלא רע ורשעות שורש פורה ראש ולענה רק לעשות רע להזולת, ולהוציא שם רע עליו? באיזה פנים נבוא אל רביז"ל בשעה שעדיין אנחנו מלאים רע ומציקים להזולת? ועל זה אנחנו תוקעים שופר בכל יום לשרש מאתנו את הרע והרשעות ולהתחיל להיות איש טוב, בעל צדקה וחסד, לחזק ולעודד ולשמח את הזולת אשר אין עוד מצוה יותר גדולה מזו, אשרי מי שמכניס דברים אלו לתוך לבו ומקבל על עצמו עוד היום לתקן את המדה הרעה של לעשות רע להזולת לצער אותו ולהוציא עליו שם רע, אשר על זה אין שום מחילה בעולם, יהיה איך שיהיה ויהיה מה שיהיה.

המאחל לכם שבת שלום
וכתיבה וחתימה טובה

בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר כי תבא י"ז אלול ה'תש"ע

שלום וברכה אל כלליות אנשי שלומינו היקרים חסידי ברסלב תלמידי "היכל הקודש" די בכל אתר ואתר הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד

מאד מאד אני מבקש אותך שתחזיקו את עצמכם ביחד, כי אין עוד דבר גדול כמו אהבה ואחדות בין נשמות ישראל, וזה כח הקדושה שמתאחדים יחד, ולהיפך כח הטומאה זה רק מחלוקת ופירודים, ולכן אמר המן עמלק (אסתר ג') "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים" כי כל החיות שלו הוא רק להפריד בין נשמות ישראל, ולהיפך אסתר המלכה שהיא מרמזת על הסתרה שבתוך הסתרה כמאמרם ז"ל (חולין קלט:) אסתר מן התורה מנין "ואנכי הסתר אסתיר"; שכל הקדושה היא שאפילו שנמצאים בהסתרה שבתוך הסתרה, גם משם היא מגלית את כח האחדות, ולכן אמרה (אסתר ד') "לך כנוס את כל היהודים" ולכן תזכרו זאת מאד מאד ולהכניס את זה בדעתכם שכל ענין רביז"ל זה רק אהבה ואחדות, ואמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס"א) שיש שכל הכולל שהיא שכלו של הצדיק שנכלל לגמרי באין סוף ברוך הוא, וכל אחד יש לו שכל פרטי, ובראש השנה באים כל השכליים פרטיים ונכללים בשכל הכולל, שהוא שכל הצדיק ואז יוצא מזה שמחה גדולה מאד, ומה עושה הס"מ שגם בראש השנה הוא עושה פירודים עד שיש שמה כמה בתי כנסיות שתלו שלט אין כניסה לספרדים ולבעלי תשובה, שומו שמים אתה כבר בא לאומן אל רביז"ל וגם שם אתה עושה גזענות? ופוליטיקה של שקר? רואים מזה אשר צריכים הרבה לבקש את הקדוש ברוך הוא שיהיה לו מח נקי, ויחדיר בעצמו את הלימוד העמוק של רביז"ל שאצלו היה העיקר אהבת ישראל לאהוב את כל בר ישראל, כי כולנו בני הקדוש ברוך הוא כמו שכתוב (דברים י"ד) "בנים אתם להוי"ה אלקיכם" וזה מוסר השכל איך שיכולים לנסוע עד אומן וגם שמה נראה לצערינו הרב גזענות, וכו', ולכן לכל הפחות בהד' אמות שלנו אנו צריכים למסור את נפשינו שיהיה רק שלום ואהבה, ואיש את רעהו יאמר חזק, ונשמוח ביחד, ונברח מכל מיני מחלוקת, ומריבות, וכו', וכו', ואמרו חכמינו הקדושים (יבמות י"ד.) לא תתגודדו, לא תעשו אגודות אגודות; ואמרו חכמינו הקדושים (שיר השירים רבה פרשה ח' סימן י"ז) תנו דעתכם שלא תשנאו זה את זה ולא תקנאו זה את זה ולא תחרחרו זה עם זה ולא תביישו זה לזה שלא יאמרו מלאכי השרת לפני רבונו של עולם תורה שנתת להם לישראל אינן עוסקין בה והרי איבה וקנאה ושנאה ותחרות ביניהם; ולכן אני מאד מבקש מכל אנשי שלומינו היקרים בואו ונזרוק מאתנו את השקר והרשעות והגזענות וכו' וכו', ונתאחז באהבת ישראל לאהוב את כל בר ישראל כנפשינו כי אנשים אחים אנחנו, ובזכות זה שמצידנו לא יהיה שום שנאה וקנאה ומחלוקת על ידי זה גם מלמעלה ישפיעו עלינו שפע ברכה והצלחה וימלא הקדוש ברוך הוא את משאלות לבנו לטובה, כי כדי לקבל השפעות טובות צריכים כלי לקבל, והכלי היא השלום, כמאמרם ז"ל (עוקצין ג') לא מצא הקדוש ברוך הוא כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום.

המאחל לכם שבת שלום
וכתיבה וחתימה טובה

בעזה"י יום ב' חול המועד סוכות י"ט תשרי ה'תשע"א

שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל אנשי שלומינו היקרים "חסידי ברסלב" תלמידי "היכל הקודש" די בכל אתר ואתר, הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד.

אף שבחול המועד לא כותבים, אבל בדבר האבד כל הפוסקים מתירים, ואין לך עוד דבר האבד ממה שאכתוב לכם כאן.

השנה יוצא שבת בראשית תיכף ומיד אחר החג, וזה בלתי אפשרי בשום פנים ואופן לגמור את פרשת השבוע הן של "וזאת הברכה" והן של "בראשית", ביום אחד היינו ביום שישי, שנים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י, וכל כך חבל אם מחסרים כבר בשבוע הראשון את פרשת בראשית, אזי כך ילך כל השנה, וחבל מאד על שבוע שמחסרים שנים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י, כי בפירוש גילו לנו חכמינו הקדושים (ברכות ח.) לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום, שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו, נמצא שלעבור את הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום, זה סגולה לאריכות ימים, ומובא מצדיקים ששבוע שמחסרים שנים מקרא ואחד תרגום, יהיו בטוחים שבשבוע הזה יהיה לאדם הפסד גדול או בכסף וכו', או בבריאות וכו', או שאר נזקים וכו', ולכן עצתי אמונה שעוד היום תתחילו ללמוד חומש ורש"י עם התרגום מפרשת "וזאת הברכה", ולסיים את זה, ותיכף ומיד כבר להתחיל עוד בחול המועד פרשת "בראשית" שנים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י, באופן שעד שבת כבר תסיימו את זה, וזה כל כך חבל אם יחסרו כבר בהתחלת השנה פרשת "בראשית", ובפרט כל הרש"י שזה יסוד כל התורה, המדברת מבריאת העולם, ולכן אשרי מי שאינו מטעה את עצמו כלל, ומשתדל בכל מיני אופנים שבעולם להתחיל ולסיים עד ערב שבת את שתי הפרשיות האלו, ואל רב טוב הגנוז תזכו, ולא יכולים להסביר את זה לבן אדם, מעלת הזוכה לסיים בכל שבוע שנים מקרא ואחד תרגום, ובפרט לסיים גם את כל הרש"י מפרשת השבוע, שזה סגולה ליראת שמים, ורביז"ל אמר (שיחות הר"ן סימן רכ"ג) שרש"י הקדוש היא אחיה של התורה הקדושה, כי כל תינוקות של בית רבן, וכל ישראל כולם, לומדים את התורה שבכתב, ושבעל פה, עם פרוש רש"י, ומזה מובן עוצם גדולת רש"י הקדוש ז"ל, והצדיק הקדוש רבי מרדכי מנדבורנא זי"ע אמר שמי שמסיים כל שבוע את הרש"י מפרשת השבוע, יכול לזכות על ידי זה לרוח הקודש, ולכן אני מאד מבקש  אתכם, אל תהיו בטלנים, יכולים לזכות לאוצרי אוצרות בגשמיות וברוחניות, אם זוכים לסיים שנים מקרא ואחד תרגום, ולכן תתחילו עוד היום הזה ללמוד פרשת השבוע "וזאת הברכה" ותיכף ומיד אחר כך להתחיל "בראשית", באופן שעד שבת תזכו לסיים שנים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י.

תהיו חכמים, ואמר החכם מכל האדם (משלי ט' י"ב) "אם חכמת חכמת לך, ולצת לבדך תשא", אם אדם הוא חכם, הוא חכם לעצמו, ואם הוא עושה ליצנות מזה, הוא עושה ליצנות רק מעצמו, ולכן אשרי מי שהוא חכם בזה העולם, ואינו מטעה את עצמו כלל, כי בפירוש גילה לנו רביז"ל (שיחות הר"ן סימן נ"א) שלא יטעה אתכם העולם, כי העולם מטעה מאד.

בעזה"י יום ו' ערש"ק לסדר וירא י"ד חשוון ה'תשע"א

שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל כלליות אנשי שלומינו היקרים "חסידי ברסלב" הגרים ביבנאל "עיר ברסלב" הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד

באתי לבקש את אנשי שלומינו היקרים, מאחר שאנחנו רואים את גודל הניסים והנפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו, שאנחנו נמצאים כבר ביבנאל חצי יובל שנים, שהיה פה מדבר שמם פשוטו כמשמעו, עם נחשים ועקרבים וכו', ודייקא במקום הזה הפכנו למקום תורה, אף אחד בעולם לא יכול להאמין שבשממה כזאת אנחנו מחנכים שבע מאות בנים ובנות על טהרת הקודש, ויש לנו מוסדות, פעוטונים, גנים, תלמוד תורה לבנים, בית הספר לבנות, ישיבה קטנה לבחורי חמד, וישיבה גדולה בחורים מצוינים, סמינר לבנות, כולל לאברכים, וכולל להוראה לאברכים מצוינים שרוצים להוציא הסמכה, וישיבה לבעלי תשובה, מי היה יכול להאמין שאחרי רדיפות של כל כך הרבה שנים, עם כל זאת תהילה לאל בלי עזרה מאף אחד הקמנו אימפריה של תורה ושל יהדות, ועכשיו אנחנו עומדים לסיים את הבית הכנסת הגדול וכן מבני התלמוד תורה והבית ספר שאנחנו מחכים על זה חצי יובל שנים, זה ממש נס מהשמים, ולכן אנחנו צריכים להתחזק יחד ביתר שאת וביתר עוז, ואני מבקש את כל אחד מאנשי שלומינו היקרים שיעזור לי לפתח יותר ויותר את הקהילה, ולהשתדל מאד להיות באחדות אחת, כי בזה תלויה כל הצלחתנו, ואל תשכחו כי בסוף נהיה כולם משפחה אחת גדולה, כי זה משתדך עם זה וכו', העיקר היסוד של קהילתנו הקדושה היא מידת החסד, שאחד יעזור להשני, ובשביל זה הקמתי את "בית התבשיל – אהל אברהם" שיהיה דוגמא לחסד לכל קהילתנו איך שאחד צריך לעזור להשני, אצלנו אין עניין גזענות, כולנו בני אברהם יצחק ויעקב, ואחד צריך לאהוב את השני, ולכן אני לא רוצה שימצא בנינו אחד שמסית ומדיח נגד השני וכו', וכן אני לא מעוניין שבקהילתנו ימצאו תמהוניים וכו', אלימים וכו', מפוקפקים וכו', אנחנו אנשי חוק, ותהילה לאל תורמים ליבנאל, יש לנו מתנדבי מד"א ועוד מעט יהיה מתנדבי מכבי אש, ומתנדבי משמר אזרחי, ואין לנו להתבייש משום תושב מתושבי המקום, אנחנו תורמים למושבה יותר ממה שכולם תורמים, העיקר להראות אהבה לכל תושבי המקום, ולהקדים שלום לכולם.

אני מאד מקווה להקדוש ברוך הוא שתחדירו בעצמכם את המדות טובות שלימד אותנו רביז"ל בספר המדות, ואשרי מי שיעשה לעצמו שיעור בכל יום בספר המדות חוק ולא יעבור, וכשיסיים יתחיל עוד פעם.

המאחל לכם שבת שלום

בעזה"י יום ו' ערב שבת קודש לסדר ויצא ה' כסליו ה'תשע"א

שלום וברכה אל כלליות אנשי שלומינו היקרים חסידי ברסלב תלמידי היכל הקודש די בכל אתר ואתר, הוי"ה עליהם ישרה שכינתו תמיד.

תאמינו לי שאנחנו צריכים להודות ולהלל ולשבח את הבורא יתברך שמו בכל יום על גודל החסד חנם שקרבנו אל רביז"ל זה פשוט נס בתוך נס, חכמינו הקדושים אמרו (נדה ל:) אפילו בעל הנס אינו מכיר בנסו; וזה נאמר ביותר על אנשי שלומינו היקרים שזכו להתקרב אל רביז"ל בשעה שרוב העולם עדיין רחוקים ממנו, ותהלה לאל אנחנו עניים ואביונים שבורים ורצוצים כן זכינו להתוודע מרביז"ל ולכן עלינו לציית אותו בכל פרט ופרט, כי רק זה נקרא התקרבות כשזוכים לציית אותו,  כמו שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קכג) העיקר והיסוד שהכל תלוי בו, לקשר עצמו להצדיק שבדור, ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה, דבר קטן ודבר גדול. ולבלי לנטות, חס ושלום, מדבריו ימין ושמאל, כמו שאמרו חכמינו הקדושים (ספרי שופטים) 'אפילו אומר לך על ימין שמאל ועל שמאל ימין' ולהשליך מאיתו כל החכמות, ולסלק דעתו כאילו אין לו שום שכל, בלעדי אשר יקבל מהצדיק והרב שבדור. וכל זמן שנשאר אצלו שום שכל עצמו, אינו בשלימות, ואינו מקושר להצדיק, וכו' עיין שם. והנה יסוד גדול קבלנו מרביז"ל שאמר לנו (שיחות הר"ן סימן נא) את זה תקבלו ממני שלא יטעה אתכם העולם כי העולם מטעה מאד, וכמה שאני מדבר עם אנשי שלומינו מזה זה לא מספיק, כי בפירוש אמרו חכמינו הקדושים (קידושין ל.) יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו, ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו לא היה יכול לו, ואמר על זה מוהרנ"ת ז"ל שעיקר העזר זה על ידי הצדיקים ששולח לנו הקדוש ברוך הוא בכל דור ודור שהם מחזקים אותנו בכל מצבינו הקשים שעובר עלינו, והם משמחים אותנו, ומעוררים אותנו לא לעזוב את עצמינו כרגע, אלא לברוח אל התורה הקדושה, שאין עוד מקום מנוס לברוח כמו אל התורה הקדושה כמאמרם ז"ל (תנא דבי אליהו רבה פרק ו') אם ראית שהיסורין ממשמשין ובאות עליך רוץ לחדרי דברי תורה ומיד היסורין בורחין ממך שנאמר (ישעיה כ"ו) "לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך חבי כמעט רגע עד יעבור זעם" ולכן אני מבקש אתכם אישית, אל תהיו בטלנים, היום מתחילים ללמוד בסדרת הדף היומי מסכת זבחים, זה מסכת די קשה ויש בה ק"כ דפים, ונלמד את זה כל החורף משך ארבע חדשים, תעשו לעצמכם קביעות גדולה מאד בכל יום לגנוב קצת זמן וללמוד דף גמרא ואם מגיע יום שיש לך בלבול וכו' או טירדה וכו', על כל פנים תגרסו את הדף, כי אין אתם יכולים לתאר ולשער מעלת האדם הזוכה לקבוע לעצמו בקביעות חזקה ללמוד בכל יום דף גמרא, שזה מצלת את האדם מכל הצרות וכו', וממשיך על עצמו הארבע מלאכי השמירה, ג'בריאל מ'יכאל ר'פאל א'וריאל, שהוא ראשי תיבות ג'מ'ר'א', ובשעה שנתפרסם לימוד דף היומי בעולם אמרו על זה אנשי שלומינו בפולניה, שמה שרביז"ל סיפר (סיפורי מעשיות מעשה ז') שהמלך ראה שרוצים להרוג אותו וצעק וכו', ושאל אותו ההר הגבוה, מה אתה צועק כל כך? ענה ואמר שהשונאים קמים עלי להורגני, רק שזה הדף מגין עלי, השיב לו ההר 'אם זה הדף מגן עליך, אין אתה צריך להתיירא משום דבר כי גם עלי קמים הרבה שונאים רק זה הדף מגין עלי, וכו' עיין שם, שזה סובב על הדף היומי, ולכן אשרי מי שלא יטעה את עצמו ועוד היום יתחיל ללמוד או לגרוס דף גמרא במסכת זבחים, ויהיה מה שיהיה ויהיה איך שיהיה, כמו שהקדוש ברוך הוא נותן את היום שיהיה לכם חוק ולא יעבור ללמוד או לגרוס דף היומי, וזה יציל אתכם מכל הצרות, תאמינו לי שבמשך ימי חיי ושנותי עוד לא הולכתי שולל את אף אחד, ואפילו אלו שברחו ממני במשך הזמן וכו', אין גם אחד שלא ברח עם ששה סדרי משנה וכו', עם ש"ס וכו', עם ד' חלקי שולחן ערוך וכו', עם זוהר ותיקונים וכו', כי כשהייתי ילד צעיר בגיל חמש עשרה וזכיתי להתקרב אל רביז"ל היה התקרבותי עם אמת אחר לגמרי, וכו', אצלי כל דיבור של רביז"ל היה קודש קדשים ומסרתי את נפשי פשוטו כמשמעו לקיים את דבריו, יהיה מה שיהיה ויהיה איך שיהיה, יקוב הדין את ההר, ולכן אני מאד מבקש אתכם אל תהיו בטלנים, אנחנו נמצאים אצל רבי כל כך גדול, אשר סיפר לנו (סיפורי מעשיות מעשה י"ג מיום א') שבא הנשר הגדול ודפק על המגדל, וצעק תפסיקו להיות עניים, תתחילו להשתמש עם האוצרות, וכו', וכו',

שזה הקדוש ברוך הוא שנקרא נשר, כמו שכתוב (דברים ל"ב) "כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף יפרש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו" ופירוש רש"י אינו מכביד עצמו עליהם אלא מחופף נוגע ואינו נוגע אף הקדוש ברוך הוא שדי לא מצאנוהו שגיא כח, וכו', כביכול דופק על המגדל שזה הצדיק כמו שכתוב (משלי י"ח) "מגדל עוז שם הוי"ה בו ירוץ צדיק ונשגב" וכתיב (ישעיה ס') "ועמך כולם צדיקים", היינו שהקדוש ברוך הוא דופק ומעורר את כל בר ישראל שנקרא צדיק על שם שנימול כמובא בדברי רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן כ"ג) שיחזור וישוב אליו, ויקבל את התורה שהיא חכמתו יתברך, ואמרו חכמינו הקדושים (ירושלמי פרק ד' הלכה ח') כיון שקבלתם עליכם עול תורה מעלה אני עליכם כאילו לא חטאתם מימיכם; ואמר רביז"ל (שיחות הר"ן סימן י"ט) נכספתי מאד להמשיך את העולם אל עשיה שיהיה חיוב אצל כל אחד ואחד ללמוד כך וכך בכל יום ולא יעבור, ואמר, שאפילו אותן האנשים הרחוקים מן הקדושה מאד שנלכדו במצודה רעה עד שרגילין בעבירות חס ושלום רחמנא ליצלן רחמנא לישזבן, אף על פי כן הכח של התורה גדול כל כך עד שיכולה להוציא אותם מן העבירות שרגילין בהם חס ושלום. ואם יעשו להם חוק קבוע וחיוב חזק ללמוד בכל יום ויום כך וכך יהיה איך שיהיה בודאי יזכו לצאת ממצודתם הרעה על ידי התורה כי כח התורה גדול מאד וכל עיקר מגמתו וחפצו היה תמיד רק לעובדות ועשיות של קדושה בלי שום חכמות כלל, רק שנעסוק תמיד בעשיות של קדושה בפשיטות דהיינו להרבות בלימוד התורה הקדושה, ולעשות מצוות הרבה בכל יום, ולהרבות בתפלה ותחנונים תמיד והכל בפשיטות בלי שום חכמות, והזהיר מאד להיות בשמחה תמיד, והרבה מאד לדבר עמנו מזה מענין שמחה להיות תמיד בשמחה, ולכן אני מאד מבקש את כל אנשי שלומינו היקרים תלמידי היכל הקודש, תשימו לב אל דבריי אלו שאני מבקש ומתחנן אליכם, אל תהיו בטלנים, תתחילו היום לגרוס כל יום דף גמרא חוק ולא יעבור מדי יום ביומו, וכן לבא להתפלל במנין דייקא השלש תפילות שחרית מנחה ערבית, וכן ללמוד חומש ורש"י עם התרגום מפרשת השבוע, וכן לגרוס כמה פרקים משניות, וכו', ועוד שיעורים מה שיבחר כל אחד לעצמו, ועל כולם להרגיל את עצמו לדבר עמו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו בתמימות ופשיטות גמור, אשר כל דיבור ודיבור שמדברים אליו יתברך זה הצלחה נצחית הצלחה כזו אשר אין לתאר ואין לשער כלל, ובשום פנים ואופן אל תהיו שבורים משום דבר, כי הוא יתברך בעל הבית של העולם, והוא מנהיג את עולמו בחסד וברחמים בצדק ובמשפט, ודבר גדול ודבר קטן לא נעשה מעצמו אלא בהשגחת המאציל העליון, ולכן שאף אחד לא יפחיד אתכם בשום דבר, כי כל מה שעובר על האדם זה רק ממנו יתברך לעורר אותנו לחזור אליו יתברך ולברוח חזרה אליו, ולשיח ולספר את כל אשר עם לבבו, וכל זמן שאדם חזק בזה אין לו מה לפחד משום בריה שבעולם יהיה מה שיהיה ויהיה איך שיהיה, וזה הלימוד העמוק שאנחנו מקבלים מרביז"ל, ורק זה מה שאני לומד עם התלמידים תלמידי "היכל הקודש" זה קרוב לחמשים שנה, ואף אחד לא הפסיד אצלי במשך השנים, תהלה לאל אני לא מוכר קש ותבן, וכו' וכו', כל מי שמציית לבסוף יוצא מהחנות שלי עם יהלומים, וזהב, ואבנים טובות ומרגליות, וכו' וכו', מקרא משנה גמרא מדרש הלכה ואגדה וכו' וכו', אקווה שדבריי המעוטים האלו יכנסו אל לבכם, כי אני כותב את זה עם דם לבבי ולא עם דיו, ולא חסר לי שונאים, וכו', ואף על פי כן אני מתחזק ומחזק אחרים.

נא ונא ראו לעזור לי לגמור את הבית הכנסת הגדול, שזה נמצא כבר בשלב הגמר, ותתרימו אנשי לקנות מטר לבניה.

הקדוש ברוך הוא שאמר לעולמו די יאמר לצרותינו די ונזכה לראות במו עינינו בגילוי שכינה, ובביאת גואל צדק שיבא ויגאלינו גאולת עולם.

המאחל לכם שבת שלום